陶瓷香爐古陶質(zhì)和瓷質(zhì)焚香用具。亦稱“香熏”。始于三國，當時造型多作斂口扁圓腹的罐形或盆形 大廟法器，多數(shù)裝雙耳，也有裝丁字形提梁或無耳的，器腹鏤幾排小圓孔，底有圈足或三矮足。江蘇宜興周處墓出土的西晉香爐，圓球形爐體，上鏤三層三角形孔，頂部塑一鳥鈕，爐底及承盤下各裝熊足三個，造型端巧玲瓏。東晉熏爐趨向經(jīng)濟實用，管狀口，圓球體爐身置于豆形承盤上，體積較小，式樣大方。唐以后熏爐摒棄帶承盤的造型 大廟法器廠商，爐底改為三足或五足，也有作花瓣喇叭座的，式樣很多。

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中國香爐文化的歷史可以追溯到商周時的“鼎”。中國古青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國家平安，但這同今人所見的香爐還是兩碼事。“日照香爐生紫煙”唐大詩人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時人對香爐的偏愛之情。在人們的生活習慣上認為香爐{zd0}的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠的歷史文化。

青花海水紋香爐[6] ，明永樂，高55.5cm，口徑37.3cm，足距38cm。

青花海水紋香爐爐闊口，短頸，鼓腹，下承以三象腿形足，肩部置兩朝天耳。內(nèi)施白釉。外壁通體繪海水江崖紋。

此器與青海省博物館藏“大明永樂年制”款銅爐器形相似。其形體碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，凝結(jié)的黑斑密布于紋飾中。紋飾寓意江山永固。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器，反映出當時景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷技藝。

明永樂、宣德時期瓷器上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花，其裝飾性比元大大加強。