陶瓷香爐古陶質(zhì)和瓷質(zhì)焚香用具。亦稱“香熏”。始于三國，當(dāng)時(shí)造型多作斂口扁圓腹的罐形或盆形 大廟法器，多數(shù)裝雙耳，也有裝丁字形提梁或無耳的，器腹鏤幾排小圓孔，底有圈足或三矮足。江蘇宜興周處墓出土的西晉香爐，圓球形爐體，上鏤三層三角形孔，頂部塑一鳥鈕，爐底及承盤下各裝熊足三個(gè)，造型端巧玲瓏。東晉熏爐趨向經(jīng)濟(jì)實(shí)用，管狀口，圓球體爐身置于豆形承盤上，體積較小，式樣大方。唐以后熏爐摒棄帶承盤的造型 大廟法器廠商，爐底改為三足或五足，也有作花瓣喇叭座的，式樣很多。

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法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內(nèi)，所有莊嚴(yán)佛壇，以及用于祈請(qǐng)、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就內(nèi)義而言，凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場、修證佛法，以實(shí)踐圓成佛道的資具，即為法器。法器如果以用途來區(qū)分，一般大約可分為莊嚴(yán)具、供佛器、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器及密教法器等六種。

　開光也鳴“開眼”，指為新的佛像等舉辦固定的儀軌，使之獲得相應(yīng)的宗教神威。現(xiàn)在一般安奉佛像，乃至個(gè)人請(qǐng)小掛件、手珠，都會(huì)先開光。

　　當(dāng)然，佛教覺得，開光也只是一種表法的典禮；真正的開光，意味著開啟我們的心眼，使心地清凈，以佛法的智慧觀照世間。如果自己貪嗔癡滿滿，佛像再是開光，也與自己不相應(yīng)，起不到作用。

　　開了光的護(hù)身掛件，沒有太多的禁忌，只要您心存恭順就好。印光法師說得好，“佛法于恭順中求”。恭順心在，怎么做您自己就有數(shù)了。大致而言，洗澡的時(shí)候、床上行欲的時(shí)候，將掛件卸下，放在潔凈的處所；不要甩、不要捏、不要隨心當(dāng)玩具一樣搓弄。