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泰安歷史傳說
道家認(rèn)為，碧霞元君是東岳大帝黃飛虎的女兒，但沒有一點(diǎn)根據(jù)，只是憑空猜想，純屬子虛烏有。因?yàn)闆]有一個(gè)善男信女稱她是黃奶奶。
《太平御覽》卷二六八引西晉張華《博物志》，有東海泰山神女記載，可知她的傳說淵源已久。
清朝文學(xué)家顧炎武，對此也有過探討。只不過是襲故蹈常罷了，沒有深入當(dāng)?shù)刈髡{(diào)查研究。
另據(jù)《蒿山閑話》記載：漢時(shí)仁圣帝前，有一對石琢金童玉女。到五代，殿圯像仆，童泐盡女淪于池內(nèi)。宋真宗東封還次御帳，盥洗池中時(shí)，忽見一石女浮出水面。撈出洗之，乃是天仙玉女。旋命有司在泰山頂建“昭應(yīng)祠”供奉之。號曰圣帝之女，封她為“碧霞元君”（民間稱其泰山奶奶或泰山老母）。
“大汶口文化”的發(fā)祥地，在徂徠山西麓，汶河兩岸。所以泰山老母是大汶口文化的創(chuàng)始人。當(dāng)時(shí)，她帶領(lǐng)原始部落人群戰(zhàn)天斗地，創(chuàng)造文化，受到人們的愛戴和尊敬。今天，她仍然活在人們心中，成了人們心中頂禮膜拜的神靈。每年農(nóng)歷四月十八，人們到泰山降香，求泰山老母保佑闔家平安，子孫滿堂。明清時(shí)，祠名改稱“碧霞靈應(yīng)宮”。宋真宗把淪于池內(nèi)的仁圣帝前的站班石像，誤認(rèn)為天仙玉女了。封她為“碧霞元君”，是泰山老母的替身。后人把其石像移掉，根據(jù)傳說中的形像雕刻成木像了。真正的泰山老母元像，由于代遠(yuǎn)年湮，后人誰也沒見過。
改革開放后，泰山對外的大門敞開了，國外到泰山降香的人很多。他們一致反映，泰山的確是座靈山，泰山老母的名氣蜚聲中外。
歷史中，中國歷代風(fēng)云人物，才子佳人，在泰山留下腳印。帝王將相，不惜動用國庫巨資，聲勢浩大地到泰山封禪，修盤建廟，禱告上帝，祈求泰山老母。在他們眼里，泰山是通往天堂的階梯。泰安是神州，是天下各路神靈結(jié)集的地方。幾千年來，他們留下了大量人文景觀，留下了寶貴文物，成為世界聞名遐邇的文化山。聯(lián)合國教科文組織，已把泰山列為世界文化遺產(chǎn)。
大量史事表明，泰山老母是神化了的泰安巾幗英雄，是值得崇拜和尊敬的。因泰山老母是原始社會母系氏族的女{lx}，因而很難考究她的名字，難知是誰的女兒，不知其夫是哪位。[2]